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多么深。宗密认为不仅一般现象从“根本”中产生，而且虚妄存在也有其依据： 且现见世间虚妄之物，未有不依实法而能起者，如无湿性不变之水，何有虚妄假相之波；若无净明不定之镜，何有种种虚假之影？（同上，第...说明另一方文字。本文认为二人思想固然有相通之处，但差别更大。文章从二人对“知”的理解、“顿悟渐修”以及“如来藏与般若”关系的角度论证了二人之间的不同，并尝试说明了导致这种不同的原因。 【关 键 词】...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065748905.html
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哲学和自然之镜》，三联书店1987年版，第315页。）
三、科学主义之批判
古希腊哲学和科学、哲学家和科学家是一体化的。恩格斯说过，最早的希腊哲学家同时也是自然科学家...批判”。
一、实体主义之批判
从本体论上看，西方古典哲学是一种实体主义。古典哲学起初立足于自然世界的“水”、“火”、“气”等寻找万物的始基，继而发展到力图研究一切存在...
戴茂堂，魏素琳
|佛学论文|因明|五明|
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虚妄？且现见世间虚妄之物，未有不依实法而能起者。如无湿性不变之水，何有虚妄假相之波？若无净明不变之镜，何有种种虚假之影，……此教但破执情，亦未明显真灵之性。虚妄是依真实而立的，虚妄的依据在真实。真实不...的争论就开始了－有唯心、唯物之争。至于在中国哲学思想中，先秦时期思想家对于心物问题已有所讨论。到中国近古时期（宋元明清时代），许多思想家更对于心物问题进行了针锋相对的争论。 “心”是什么? 心是否...
海军官校 讲师 陈美妃
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表现为双杆中悬挂着两个秤，有砣，有钩。
地狱中烛照众生善恶业之镜。释文见《佛光大辞典》第6册第5497页（中）。在经变图中表现为有托脚的巨大铜镜，里面绘有亡者生前所为。
“六道”又作六趣。即众生...不能准确定名。
本文对《十王经变》从所依佛经、经变内容、艺术风格等方面试作讨论。
一、《十王经》及同经异名的其它佛经
十王经“为我国民间信仰与佛教信仰混合而产生之经典，乃是冥府信仰与地藏信仰之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有 尘埃? 心是菩提树，身是明镜台。明镜本清净，何处染 尘埃? 两个偈分别利用“镜”喻表达了对立的禅观，一向做为区别南、北二宗观念的典型言论而被流传。中外前辈学者对之已做过精辟的论述，笔者亦曾...使用“镜”喻的是道家和道教。如《庄子·德充符》：“仲尼曰：人莫鉴于流水，而鉴于止水。”这里用的还是“鉴”的功能的引申义。具有更高的哲理意义的是《应帝王》里所说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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这 是海印三味同时炳现的妙境。 ②广狭自在无碍门：即使是三千世界也能人于一尘内，虽入 一尘，却又不失其各自所具有的性能。犹如“一尺之镜， 能见千里之影”。 ③一多相容不同门：犹如“一室千灯，...繁浩，义理的宏富，旨趣的精微奥妙，必有望洋兴叹，不知从何著手之感。历代祖师虽多有阐明，然而由于今人多不习文言文，故对先人遗下的珍贵著述，颇有难上加难，难以了解之感。 “华严经教典哲学研究”一书，乃是...
陈长文
|佛学论文|因明|五明|
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叫唤。为悔为泣。结触。则能为大为小。为一日中万生万死。为偃为仰。
这样邪思所感的苦报，结缠于意根，就看见受罪的方隅处所；结缚于眼根，就有鉴照造业之镜，证据确凿，不能狡辩；结于耳根就有大石相合，风寒...再没有其他妄想，能达到言思不及的境界上。
断除三界修心六品微细烦恼。
这时，阿难就得证二果，能断除三界中欲界前六品之思惑。这是很难觉察的微细烦恼。
思惑共分八十一品，通三界九地，...
宣化上人讲述
|楞严经|因果|轮回|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/0821484704.html
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之虫； 饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事； 意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正...
余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究...
［明］洪应明
|菜根谭|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2246519267.html
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虚妄假相之波﹖若无净明不变之镜，何有种种虚假之影，……此教但破执情，亦未明显真灵之性。(注22) 宗密的论点很清楚﹕虚妄是依真实而立的，虚妄的依据在真实。我们似乎可补充一句，真实不守自性，便成虚妄。...展示出来，希望能就正于高明。 我们的比较方法是这样的﹕先对王阳明的有关良知的说法作一客观的描述，然后就相关之义，看宗密对灵知的看法，同时也比对着灵知与良知的异同之处来讨论，最后作一总的省察。以下先看...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，作俗中引道之师，为世上照人之镜。忽尔乖于摄治，今有病生，缠绵于丈室枕床，妨蟆于大城游履。尘生麈尾，药满●（鸡）窗，有心□●（机）以呻吟，无力丈梨而教化。我今愍念，欲拟安存，聊伸法乳之情，贵表师资之义...更无多般，忽若动时，拔树鸣条，倾江覆海，无其形影，不见踪内，既无定期，有何寿相。是身如水无人，水亦无定质分流，分流万谷千山，能方能圆，曲直自若，拥（壅）之则住，决之则流，雾露泉源皆是一性。是身不实，四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423740943.html